قامي شناخت او پښتونخوا د نوم مسئله—حنيف الرحمان
په خپل سکول کښې پردو ژبو او پردې تاریخ ته ناست یم دا زهعۀ کوم کوم سبق وایم له خپل ځانه ئې پردے کړم په معاصرو سیاسي او ژبپوهنیزو بحثونو کې د قام، ژبې او جغرافیې تر منځ اړیکه د یو اولس د هویت د جوړښت اساسي ستنه بلل کېږي۔ ډېری سیاسي دانشوران او ټولنپوهان […]
د مجاهد نه تر خوارج د ریاست دروغجنه بیانیه او د عوامې نېشنل ګوند رسا / واضح دریځ–حنيف الرحمان
د ډاکټر امين تنها شعر دے چې : چا به چې هسې د مذهب په نوم څیزونه راوړل مونږ سادګانو پښتنو به خپل سرونه راوړل تشدد عموماً د انسان د فطرت، مذهب یا کلتور سره تړل کېږي، خو معاصر سیاسي او فلسفي فکر دا تصور رد کوي ۔ تشدد نه یو طبیعي تمایل دے او […]
پوسټ کلونیل ائین، جهادي پروپیګنډه او ایمان مزاري د مزاحمتي تحریکونو بل ښځینه غږ–حنيف الرحمان
صابر صېب څۀ ښۀ وئيلې دي ازادي ده ازادي ده ازادي ده خو په نوم رښتیا خبرو پابندي ده په پاکستان کښې د مزاحمت تاریخ یوازې د سیاستوالو تحریکونو او عوامي احتجاجونو تاریخ نۀ دے، بلکې دا د هغو وکیلانو تاریخ هم دے چې د قانون له دننه یې د ریاست پر ناعادلانهه عملونو پوښتنې […]
ایکو سائډ او زمونږ غیر سائنسي او سیاسي اپروچ—حنيف الرحمان
زما د قام د کومي بدبختۍ به درته وایم. رښتیا خبره دا ده چي مونږ پښتانۀ منحيث القوم اوس هم پۀ ٢١ صدۍ کښي د کلونیل سټراټيژۍ او بیا د پاکستاني استعمار د پلان لۀ املونو د ٩/ ١٠ صدۍ ژوند کوؤ. زمونږ د ژوند منشاء،مرام ،ارزو، ارمان او عین essence تر دوه وخته ډوډۍ […]
ښځینه وجود او زمونږ اجتماعي نفسیات—حنيف الرحمان
چې ښځه ونۀ ګڼې داسي لکه ځان چې ګڼې زه درته کله هم سړے نۀ وایم سیال نۀ وایم خان زمان کاکړ المیې د انساني تهذيب او ټولنیز ژوند افقي او ابدي شریکې همسفرې وي او دي. انسان تل د دې د حل طلبۍ هڅې هم کړي خو په ١٩ / ٢٠ پیړۍ کې د […]