Tag: افسانه

  • ښکلے خوب (افسانه)

    ښکلے خوب (افسانه)

     

    ښکلے خوب (افسانه)

    دا د کال ١٩٤٢ز زمانه ده. پۀ ګرده نړۍ د دوېم نړيوال جنګ لمبې بلې دي او د نړۍ ټول مهذب قومونه لکه د سپو پۀ يو بل لګيا دي د يو بل غوښې خوري. جنګ پۀ وسائلو او پۀ وسيلو دے . هسې خو سپي هم پۀ هډوکي يو بل سره انخښلي خو سپے هم چې کله موړ شي نو يو پښه پۀ بله پښه واچوي او پۀ خپلو دواړو پښو سر کېږدي او ښۀ پۀ ارام اودۀ شي. خو انسانان پۀ شتۀ صبر نۀ کوي. دوي مړېږي نه بلکې تنده او لوږه ئې نوره نوره سېوا کېږي. نن چې د انسان د لاسه د خداے پۀ پېدا کړې ځمکه انسانان پۀ دې وړوکي شان خاورين کور اور بل دے. هم پۀ دغه جنګي او جنوني ماحول کښې يو سپين ږيرے خدائي خدمتګار د هري پور جېل پۀ چکۍ کښې ستړے ستومانه ناست دے او د جېلر لۀ خوا ورسپارلے کار پۀ دمه دمه کوي. ځکه چې هم ئې عمر ډېر دے او هم ئې وجود کمزورے دے. پۀ مخ وړه وړه سپينه ږيره، سر سرتور پۀ پښو پنجدارې چارسدې والې څپلۍ او پۀ تن د خامتا زړې خو صفا جامې. دغه د غر هومره پښتون مشر چې دا مهال پۀ کار کولو ستړے شوے دے نو هم خپله ملا دمه کوي او هم يو اوږد فکر وړے دے. دا د ژمي يوه يخه درنه او پخه شپه ده. شپه د نيمې نه اوړېدلې ده. دغه سپين ږيرے بابا ستومانۍ هم اخستے دے، د خوب ښاپېرۍ ئې هم بيا بيا پۀ خپله غېږه کښې د اخستو هڅه کوي. او فکرونه اندېښنې ترې هم لکه د خامارانو تاو راتاؤ دي “يه پاکه ربه يه زما رحيمه خدايه ستا د دې دنيا به څۀ کېږي، دا انسانان خو لکه د ځناورو پۀ يو بل لګيا دي دوي خو لکه پۀ خپله د خپل لاسه خپل نوغے ويستل غواړي. خپل بچي پۀ خپله حلالوي. خپلې لوڼه د خپله لاسه سرتوروي نو چې د دوي د دې کار نه به څۀ جوړېږي. پۀ دې چرچل روز ولټ او هټلر کښې زغم او برداشت ولې نشته. دوي پۀ دې خبره څوک پوهه کړي چې تشدد خو د انسان د نوغي دښمن دے، تشدد خو د ذهني ناروغتيا نوم دے، تشدد پۀ نتيجه کښې نور تشدد را زېږوي. يا پاکه ربه چې زما د دې قام به څۀ کېږي . دوي خو لکه د سپو پۀ يو بل لګيا دي. مونږه خو خپلو ملګرو هم پۀ چولي مېدان پرېښودو. هغوي خو لاړل د جنګيالو سره ملګري شول. يا د امن او زغم بابا چې د دې به انجام څۀ وي”.

    پۀ دغه فکرونو او اندېښنو کښې راګېر دغه نيمځالي خدائي خدمتګار له پۀ ناسته خوب ورغلے او جوټه ئې ووهله. ورو غوندې خوا کښې دېوال ته ور ډډه شو او اوس چې هغه د خوب غېږه ته ور پرېوتے دے نو يو عجيبه خوب ويني. هغه خوب ويني چې د نړۍ اولسونه د جنګ نه بېزاره شوي دي. پۀ نړۍ کښې د ډېرې لوې تباهۍ نه پس د نړۍ قامونه مشران پۀ جرګه مرکه د خپلو شخړو هوارولوته کښېناستلي دي او يوه لويه جرګه روانه ده. د نړۍ هر قام مشر د جنګ پۀ ضد خبره کوي. هر مشر د امن او سوکالۍ د پاره تجويزونه وړاندې کوي. او بيا دغه ټول مشران پۀ دې خبره صلاح شي چې بس دے نور د الله پۀ ځمکه د الله د مخلوق وژنه بندوو او خپلې ټولې تنازعې پۀ خبرو اترو هواروو.

    “او زما قام! زما قام چې هم غلام دے هم دانه وانه. زما د قام به څۀ کېږي!” هغه پۀ خوب کښې د نړۍ د مشرانو نه ډېر پۀ هېبت او تلوار پوښتنه کوي؛ “ستا قام ! تۀ فکر مۀ کوه ستا قام هم ازادولے شي او هم به ورله د ژوند تېرولو حق ورکولے شي. اوس به هر انسان او هر قام ته پۀ خپله خوښه د ژوند کولو حق ورکولے شي” دغه مشرانو کښې يو مشر دغه سپين ږيري له جواب ورکوي او بيا هغه ويني چې د هغۀ وطن ازاد شوے دے. پېرنګے خپل وطن ته تلے دے او د هغۀ قام له ئې پۀ خپله خاوره د خپل اختيار حق ورکړے دے. پۀ دغه حالاتو کښې د خدائي خدمتګارو مشر هم د خپل قام يو لويه جرګه رابللې ده او ورته ګويانه دے. “زما بچو نن پېرنګے لاړ زمونږ وطن ازاد شو او د نړۍ ټولو مشرانو زمونږه د عدم تشدد عقيده ومنله اوس به مونږ دا خپل وران وطن ابادوو. خدائي خدمتګار به هم هغه شان بې بدله خدمت کوي. د وطن ټولې غېر ابادې ځمکې به ابادوو. او هغه به خپلو بې جائيداد کرونده ګرو له مفتې ورکوو. کۀ پوره وي او کۀ سپوره وي پۀ شريکه به ئې خورو. سم د لاسه به پښتون زلمي له د قامي لښکر نوم ورکولے شي. دا لښکر به د ملک د پولو حفاظت هم کوي. او د بې وسو او بې ارزو سره به لاس امداد هم کوي او د نن نه به زۀ د ګاونډي هېوادونو پۀ دوره ووځم. د دغه هېوادونو مشرانو سره به جرګه مرکه کوم. دوي ته به جولۍ غوړوم چې څنګه د نړۍ مشرانو د امن او عدم تشدد عقيده خپله کړه هم داسې به هم د ګاونډيانو يو بل سره هم پۀ امنناکه طريقه ژوند کوي. د يو بل د پولو، ژبو او مذهبونو احترام به کوو. خپله هره شخړه او ستونزه به پۀ خبرو اترو هواروو ځکه چې انسانان خبره پۀ خبرو خلاصوي. او څاروي خپلې تنازعې پۀ ښکر اړمولو هواروي. پۀ خپلو خپلو هېوادونو کښې به د وسلو او بارودو پۀ جوړولو پابندۍ لګوو او خپل ټول وسائل به د زده کړې او د صحت پۀ مد کښې خرچ کوو. د زغم او مينې فضا به را جوړوو. ” “پاڅه هلکه دا دومره کار درته پروت دے او تۀ بې غمه خوبونه کوې”. بابا چې تر دې دمه را ورسېدو نو ناڅاپه د جېلر پۀ يو تېرۀ غږ د خوبونو د دنيا نه د ترخو حقيقتونو دنيا ته بېرته راغے او يو سوړ اسويلے ئې وکړو.

  • يادونه انګارونه (افسانه) – نورالامين يوسفزے

    يادونه انګارونه (افسانه) – نورالامين يوسفزے

    دا د کال ١٩٤٨ز د ستمبر د مياشتې لسمه نېټه ده. د مچهـ جېل پۀ يوه تورتم چکۍ کښې يو اويا کلن سپين ږيرے سر پۀ ځنګون ناست د يادونو د اور پۀ سمندر ور لاهو شوے دے. دغه اويا کلن سپين ږيرے چې پۀ ګونجي ګونجي مخ ئې وړه وړه سپينه ږيره ده، پۀ سر سرتور غنم رنګے دے، د وخت او حادثو وينو خوړلے وجود پۀ عقابي سترګو کښې رڼې رڼې اوښکې دې وخت د کلي نه راغلے يو خط ګوري چې پۀ کښې د دۀ د بابړې پۀ کربلا کښې د زخمي شوي ملګري د مرګ خبر هم دے . نن پۀ دغه بې وسه بې وسۍ کښې پۀ دغه تورتم کښې هغه د خپل مضبوط زړۀ مشال بل کړے د پرون د جبر پۀ تيارو کښې د يادونو پۀ انګارونو کښې د خپل روح پۀ زور پۀ شا سفر کوي. الله اکبر، فخر افغان ،فخر انسانيت باچاخان زنده باد.

    دا د دولسم اګست يو خونړے سحر دے چې د غازي بابا د جومات نه د امن کاروان د جمهوريت او د انسان دوستۍ د مبارزينو قافله د الله اکبر او فخر افغان د نعرو سره روانېږي. د کاروان سالار امين جان خان خپلو ملګرو ته د تګ نه اګاهو لنډه شان وېنا کوي. ملګرو مونږ به هېڅ قسمه داسې کار نۀ کوو چې د خدائي خدمتګارۍ عقيدې ته پرې زيان ورسي. زمونږ دا احتجاج د دې ملک د واکدارانو د غېر جمهوري اقدام او د خپلو مشرانو د قېد نه د ازادۍ د پاره دے مونږ د دغه غېر جمهوري اقدام مذمت کوو او د سرکار نه دا غوښتنه به کوو چې زمونږ مشران دې زر تر زره د جېلونو نه خوشې کړے شي. او اوس پۀ الله توکل کوو او د جلسې مېدان ته ورځو. او بيا دغه کاروان روان شي. نو هم دغه مهال د مخامخ برجونو نه ناتاره ډزې پېل شوې . “هائے زما یار زما جانان زمونږ د ټول قام سپين ملنګ ” د دغه نيم ځالي قېدي د سينې نه يو سوړ اسوېلے راووت او هغه مناظر ئې رامخې ته شو چې کله سپين ملنګ قامي بېرغ پۀ لاس د جلوس نه مخکښې مېدان ته راووت او پرله پسې ٢٦ ګولۍ ئې د وجود نه اورې پورې وتلې او چې سپين ملنګ کله پړمخې را پرېوتو نو د لاس نه ئې قامي بېرغ بل ملګري اوچت اخستے ؤ. بيا دې وخت د هغۀ د پښتنو سترګو نه د اوښکو لړۍ را روانې شوې او مخ پۀ ګونجو کښې تاو راتاؤ شوې. او هغه شهيدانې زنانه او هغه پۀ ځمکه پراتۀ سوزېدلي قرانونه دې وخت د هغۀ مخې ته راغلل. دې وخت هغۀ داسې محسوس کړله چې د دغه تصوراتي منظرنامې نه د هغۀ بل ملګري هغۀ له غږ ورکړو او هم دغه وخت د هغۀ پۀ وړاندې د تاجو بي بي هغه پۀ هېبت هېبت پۀ ټپيانو ګرځېدل او هغوي له اوبۀ ورکول او پۀ دغه لېونۍ منډه کښې د ځان پرواه نۀ ساتل رامخې ته شول. “د قام د مشرۍ د کورنۍ دغه پاکې بي بي، دغه د حيا او غېرت مجسمې څومره پۀ مجاهدانه انداز د ګولو پۀ باران کښې د خپل ځان او جهان نه بې پرواه خپله ذمه واري پوره کوله. “وه د قام نرې پتمنې بي بي ، وه د قام د بيبيانو سردارې تۀ څومره بهادره او څومره نره وې” او بيا چې هغه کله پۀ ګولۍ ولګېده او پۀ ځان پوهه شوه چې ګولۍ ورسره ګوزاره وکړه نو خپله لوپټه ئې د سر نه را کوزه کړه او لکه د مجاهدې خپل زخم ئې کلک وتړلو او بيا لکه د زمرۍ پۀ خپل فرض پۀ پوره کولو کښې بوخته شوه”. او بيا هغه څومره ناتاري ننداره وه چې دغازي بابا د جومات نه ظالمانو د مشين ګنونو او ټوپکونو د ګولو تړکار پېل کړو. د هغۀ پۀ سينه کښې يو بل انګار واوړېد راوړېد. دا هغه لحظه وه چې مشران خو خدائي خدمتګارو د خپل سالار حکم وکړو چې يا پۀ ځمکه پرېوځئ او يا جومات ته دننه ننوځئ. او دا حکم هغه ځکه وکړو چې جومات خو د امن ځاے دے د هغوي دا يقين نۀ راتلو چې د خپل ملک لښکر به د خداے د کور نه خپلو بې ګناهو بې وسلې مسلمانانو وروڼو او خوېندو ګولۍ وروي. هغه کربلا هغه د زخميانو چغې سورې. هغه د بيبيانو زارۍ او منتونه د هغۀ مخې ته هغه هرڅۀ داسې راغلل لکه د ژوند د فلم پردې د ماضي پۀ غېږه کښې څو مياشتې اګاهو دغه دردناک او ريښتونے فلم چلولو او بيا چې دغه ناتار تم شو نو هغوي خپل مړي سمبالول غوښتل نو د ملېشا فوځ سپاهيانوهغوي دغه کارته هم نۀ پرېښودل. د کورونو بې حرمتۍ هم کولې دغه ټول دردونه او دغه انګارونه د هغۀ زړونو نه راچاپېره وو نو بيا هم پۀ دغه فکرونو شپه لاړه ووتله خو هغه لا اوس هم سر پۀ ځنګون ناست ؤ چې ناڅاپه ئې د جېل د جېلر ژړا تر غوږ شوه. هغۀ خپل ستړے ستومانه سر را اوچت کړو او هم دغه وخت يو غږ د هغۀ غوږ سره وتمبېدو چې د دې ملک جوړوونکے پۀ داسې مرګ مړ شو چې څوک ئې طبعي مرګ بولي او څوک قتل.

  • يو شرط (افسانه) – ډاکټر همدرد يوسفزے

    يو شرط (افسانه) – ډاکټر همدرد يوسفزے

    د ټارچر پۀ يوه تنګه کوټه کښې هغۀ ته اوس اوس يو تور سړي ګلاس کښې اوبۀ راوړې. د هغۀ ژبه وچه شوې وه. هغۀ بار بار د وچ تالو سره ژبه وهله خو ژبه به تالو پورې ونخښته. هغۀ خپلې ببرې ږيرې او وران برېتونو کښې د خپل شکل خيالي تصوير پۀ ذهن کښې راوستو. خو تصوير به لا جوړ نه ؤ چې هغه به د دغه تصور سلسله ختمه کړه لکه چې کوم تصوير به جوړېدو نو هغۀ به دغه تصوير ليدل نۀ غوښتو. هغه ګلاس پۀ لاس کښې نيولے د سوچونو يوې نوې سلسلې د ځان سره واخستو. هغۀ ته د خپلې مور څهره مخې مخې ته شوه. ولې د مور دغه څهره به کله نيمه شوه ، کله به ئې د تندي ګونځو کې د غم تصوير جوړ شو، کله به هغۀ ته د هغې ګوتې رايادې شوې چې څنګه به ئې پۀ شالونو ګل کاري کوله او د هغې فنکارې ګوتې به لکه د مشين پۀ يو انداز حرکت کولو. شالونه به چې ګل شو نو هغۀ به پۀ اوږه راوچول او د نياز ماما دکان ته به پۀ منډه شو. ساه نيولے به چې ورسېدو نو نياز ماما به ترې شالونه ډېر پۀ احتياط واخستل . شمار به ئې کړل. پټ پټ به ئې ځان سره څۀ ووې او بيا به ئې کاپي راواغسته . د سياهۍ قلم له به ئې يوه جټکه ورکړه او د کاظم د نوم پاڼه به ئې راواړوله ، هلته به ئې وليکل.

    څلور شالونه، تاريخ او مخامخ به ئې ورته کرښې کرښې لاسليک وکړو. کله کله به چې مور ورته د پېسو راوړلو وئيلي وو نو هغۀ به نياز ماما ته وې!

    کاکا جي ،”مور مې پېسې غواړي تۀ شمار کړه چې شالونه څو دي او پېسې راکړه۔ “

    نياز ماما به جېب ته لاس کړو پېسې به ئې راوويستې او بيا به ئې د شهادت ګوته پۀ ژبه لونده کړه، تا به وې چې د لکهونو نوټونه شماري.

    د لسو لسو پنځۀ شپږ نوټونه به ئې درې ځله پۀ احتياط شمار کړل او هغۀ ته به ئې وې ۔ ۔ ۔

    “هلکو! هو دا واخله خيال کوه ورکې ئې نۀ کړې”

    مور دې مزدوري کوي، دا بلا ګران کار دے.

    هغۀ به وړو وړو چاچو کښې نوټونه کلک ونيول او نياز ماما دا يو شال پۀ څو خرڅيږي ؟ هغه به يو اوږد سوچ واخستو، وې فرق کوي کله رېټ ښۀ وکړي، کله راته تاوان وکړي. هله شابه ته ورځه پېسې ورکې نۀ کړې . کاظم به پۀ خپلو لاسو نور هم کلک زور وکړو. او چې کور ته به رسېدو نو واړۀ واړۀ لاسونو کښې به دغه پنځوس شپېتۀ روپۍ خولې شوې وې ۔ هغۀ به چغه کړه مورې مورې ! نياز ماما پېسې راکړې. مور به ترې پېسې واخستې او زر زر به ئې شمار کړې.

    هغۀ دغه سوچونه کول چې ژبه ئې نوره هم وچه شوه . ګلاس نه ئې ګوټ خداے خبر چې ولې نۀ کولو . دا ځل چې هغۀ د ګوټ پۀ نيت هغه ګلاس خولې ته نزدې کولو نو هغۀ ته پۀ کښې خپل عکس ښکاره شو. هغه نور زهير شو. بې ترتيبه ږيره کښې تش وېښتۀ د هغۀ پۀ مخ وو . برېتونه ئې تر خولې رارسېدلي وو . د برېتو او ږيرې ترمېنځ ګڼوالي والا ځاے ته هغه زهير شو . او بيا ئې پرته د ګوټ کولو ګلاس پۀ يوه جټکه لاندې کېښودو .

    او يو بل سوچ د ځان سره واخستو. يره چې نن به د څۀ ورځ وي . دا کوم کال دے . نن به سوېم تاريخ وي . هغۀ پۀ ذهن زور واچولو خو دوه درې کالو د حساب نه پس به بيا هغۀ نه حساب غلط شو . کله کله به هغه داسې خيال سره مخ شو چې د هغۀ جسم د هغۀ د کالبوت نه بهر وتے دے . هغۀ به پۀ مخامخ تک تور دېوال کښې خپل جسم محسوس کړو نو زر زر به ئې پۀ سينه لاس راښکلو .او لاس به ئې د خېټې نه پس تر ملا ورسولو . زر به مطمئن شو چې هو هو زۀ هم دا يم، زما وجود زما سره دے . لکه څنګه چې د هغۀ نه د دلته د راتلو وخت هېر ؤ، هم داسې دلته پۀ هغۀ کوم کوم عذابونه ، اذيتونه ، ټارچر تېر شوي وو، د هغۀ نه اوس هېر وو . بلها موده شوې وه چې هغۀ ته اوس چا څۀ نۀ وې او يا خو هغۀ ته د څۀ تکليف ، اذيت رسولو څۀ پاتې نۀ وو .

    د هغۀ وچه ژبه بيا تالو پورې ونخښته . هغۀ بيا ګلاس ته لاس کړو . يوه شېبه ئې پۀ دواړو لاسونو کښې کلک نيولے ؤ چې بيا سوچونو واخستو . څانګه به چې چرته وي ؟ وادۀ شوې به وي کۀ نه ؟ د څانګې د خيال سره هغۀ داسې محسوس کړه لکه چې سترګې ئې پۀ اوښکو لوندې شوې . هغۀ زر زر سترګو ته لاس يوړو . پۀ مخ ئې تېر کړو . خو اوښکې نۀ وې . هغۀ فکر کولو چې اوښکې څۀ شوې . زر ئې زړۀ پۀ دې تسل کړو چې اوښکې وې، هو ما وژړل خو اوښکې زما د مخ دغه بې ترتيبه وېښتو وڅښلې.

    څانګه ! څانګه ! څانګه ! هغۀ مسلسل دغه ټکے د ځان سره وې . د څانګې تصوير ئې د ذهن پۀ سکرين رسم کولو خو څانګه نۀ جوړېده . څانګه به بل چا ته وادې شوې وي ! دغه خيال سره به د هغۀ د مخ ګوشنه زړه غونې شوه ۔ هغه زړۀ کښې خوشاله شو چې ژړا راغله . عجيبه دا وه چې هغه پۀ ژړلو خو شالېدو . خو رښتيا دا وو چې ګوشنه ئې د ژړا وه خو هغۀ سره د غوښتو ژړلے نۀ شو.

    هغۀ د خپلو پښو نوکونو ته پۀ يوه معنا خېز انداز وکتل . اوږدۀ اوږدۀ شنۀ نوکونه . يوه لحظه ئې کتل او بيا زر د قميص لمن ئې پۀ نوکونو خوړل غوښتل خو لمن لنډه وه . هغۀ زر زر بل اړخ ته پام کړو . شمشېر ورته مخې مخې ته شو . شمشېر د دغه کلي نۀ ؤ . د چرته نه راغلے ؤ . دې ته هېڅ پته نۀ وه خو هغه ورځ ورته راياده شوه چې ډزې بندې شوې وې . خلک خال خال کورونو کښې پاتې وو چې دې کوڅې ته پۀ وېره رابهر شو . نو شمشېر غږ کړو . کاظم خانه ! اے کاظم خانه ! د خداے د لارې مجاهد به نن تاسره ډوډۍ خوري!!

    شمشېر! شمشېر! شمشېر څوک ؤ .

    هغۀ سر پۀ داوړو لاسونو کښې کلک ونيولو. د خيالونو د زنځير ماته کړۍ ئې بيا پېوست کوله چې غږ شو؛ سبجېکټ نمبر سېونټي فور (74) هله شابه ځان تياروه تا ازادوو . هغۀ پۀ يو کړس وخندل … زۀ خو ازاد يم … زۀ خو بېخي ازاد يم … او زر زر ئې ځان ته پام شو ښه نو زۀ خو ازاد يم او تيار هم يم …خو زۀ دلته نه نۀ ځم …. سړے پۀ همدردۍ د هغۀ سره جخت کښېناستو … کاظمه ولې نه ځې ؟

    ستا دلته ديارلس کاله تېر شو … نن تۀ ازاد يې ….

    هغۀ بيا پۀ کړس کړس وخندل …. زۀ خو ازاد يم … د هر څۀ نه ازاد …. او بيا زر ژړغونے شو ..

    صاحب !! زۀ دلته نه نۀ ځم … او کۀ ځم نو يو شرط دے زما ……

    يو شرط …… يو شرط ….. او بيا پۀ خندا شو …

    او بيا ئې وچې سترګې پورته کړې او وچه ژبه ئې پۀ شونډو ووهله ….. يو شرط …. يو شرط … او يو شرط دا دے چې تاسو ما ازادوئ خو زۀ به هله ځمه کۀ زما مور مړه وي !!!!

     

  • خوب وينم عالمه (افسانه) – نورالامين يوسفزے

    خوب وينم عالمه (افسانه) – نورالامين يوسفزے

    دا د سپرلي اخرنۍ ورځې شپې دي. دا يو لوے پراخه باغ دے چې پۀ کښې رنګ رنګ ګلونه او قسم قسم مېوې دي، ځاے پۀ ځاے پۀ کښې څو غټې لوړې ونې هم ولاړې دي چې پۀ کښې د چنار، بړ او سريخ ونې زياتې قداورې دي. کۀ پۀ ګلونو لولکۍ پۀ ناز ناز کښيني نو پۀ دغه دنګو لوړو ونو کښې ګڼ شمېر مرغۍ سندرې وائي. يوه نيمه پۀ کښې الوزي را الوزي لکه چې خپلو کښې پټ پټوڼے کوي. زۀ پۀ دغه جنتي او سندريزماحول کښې پۀ دې کوز مازيګر پۀ مزه مزه روان يم. ګېر چاپېره د ګلاب، ياسمين، نرګس تو په ګلي او ورخاړي ګلونه ما د لمنې نه رانيسي او پۀ زوره زوره مې ځانته متوجه کوي. پۀ خپل دغه جانانه او جنتي سفرکښې زۀ ناڅاپه د يو خنده رويه ګلاب پۀ خوا کښې پښه نېولے شم او ورسره مېلس پېل کړم “اے ګلابه؛ تۀ چې د ګلونو باچا يې، ستا دا پراخه تندے دا ښائسته نازکي خو لکه د ګوتم بدهـ باوقاره شونډې چې زما زړۀ او مازغۀ ځانته راکاږي. ستا د غېږې نه وتې دا نرمې سحرناکې وږمې چې پۀ فضا کښې خورېږي. تۀ چې د فطرت شاهکار يې او لکه زما د قام د جمال او جلال مثالي نمونه يې نو ستا دا عمر دومره لنډ ولې دے. تۀ ښۀ خبر يې چې اوس تۀ مسکے شوې نو چرته نه به څوک ګلچين راشي او ستا مرکنډ به مات کړي. ګنې خپله فطرت به دې پۀ خپلو ناليدلو ګوتو تس نس، پاڼې پاڼې کړي نو بيا ولې دې ظالمې دنيا ته خاندې، ولې را پېدا کېږې” ګلاب زما پۀ سوال نور هم مسکے مسکے شي او بيا داسې ګويانه شي. وه ساده بنده د رنګ او لويۍ پۀ دې دنيا کښې څوک هم پۀ خپله خوښه نۀ پېدا کېږي، دلته مرګ او ژوند دواړه بې وسي ده. خو يوه غمګينه او بله رنګينه بې وسي ده. بيا لکه د يو تنکي زلمي پۀ کړس کړس پۀ خندا شي او خپله خبره جاري وساتي.. “ساده سړيه خبره د فاني او لا فاني نۀ ده، خبره د کار او کردار ده. تۀ دا وګوره چې زما کار څۀ دے. زما کار وږمې او خندا شېندل دي. زۀ خوشبو خوروم، مسکا وېشم، لکه څنګه چې ژوندي مري خو ژوند نۀ مري، لکه څنګه چې بدن مري خو کردار نۀ مري، لکه څنګه چې سترګې مري خو خمار نۀ مري، داسې زۀ مرم خو بيا بيا را ژوندے کېږم او د خپل مثبت کردار پۀ حواله ژوندے يم. زۀ خو ښکلا يم، ښائـست يم، وږمه يم، خوشبو يم او هم دغه زما فخر او وياړ دے.

    مونږ دواړه لکه د دوو يارانو خپل مېلس کوو چې ناڅاپه چرته نه يو بورا راشي، دغه وخت خوا کښې پۀ يو ګل يوه لولکه ناسته وي، د هغې نازکې رنګا رنګ وزرې او نرۍ نرۍ پاپۍ د خپل همزاد سره د مينې پۀ ژبه خبرې کوي . بورا پۀ ګل را غوټه شي او لولکه دګل نه پۀ هېبت اوچته پاڅي، چرته بلخوا لاړه شي. زۀ اوس د ګلاب پۀ ځاے دغه ظالم بورا ته ډېر پۀ قهرژنه لهجه مخاطب شم او ورته وايم “وه تورمخي غاصبه دا دې څۀ وکړل دغه لولکه دې ولې د خپل اشنا نه پاڅوله، دا خو هم د دۀ همزاد ده، هم ئې نسل پۀ وړاندې بوځي. بورا زما د خبرې پۀ جواب کښې اول ښۀ پۀ زوره وبڼېږي وګورېږي او بيا ډېر پۀ تکبر او غرور کښې ما ته وائي “ساده سړيه دا لولکه خو يوه کمزورې او بې وسه محبوبا ده او زۀ يو توانا او طاقت ورشے يم. ما کښې هم لشه شته او هم زهر دا توان ماله دا اختيار راکوي چې دې ګل نه مزه واخلم او لولکه د مېدان نه وزغلوم” ستا پۀ دنيا کښې خو د زور حکمراني ده د اسونو باچائي ده. “

    د بورا دغه د غرور او تکبر نه ډکې خبرې ما څۀ شېبې له مايوسه کړي او زۀ پۀ دې زيړي مازيګر پۀ دې ښائسته او ښکلي باغ کښې داسې محسوسه کړم لکه چې تورتم وي او څوک لکه د خپسې زما پۀ مرۍ ورغلے شوے وي ۔ اوس مازيګر پۀ وتو دے د ماښام د تروږمۍ لړه پۀ باغ او چاپېرچل لکه د هلاکو خان يرغل کوي، اوس به څۀ شېبه پس دلته د تورتم تورو تيارو راج شي، اوس چې تيارۀ لږه ژوره شوې ده او زۀ ځان د کور تلو ته جوړوم نو هم دا مهال د چرته نه يو اورکے باغ ته راغے ۔ اورکے چې زما خواله راغے نو بې زما د مخاطب کېدو نه ما ته ګويانه شۀ “تۀ د بورا پۀ ترښه خبره او تريخ عمل خفه شوې نو چا نه خفه کېږه مۀ، دېخوا وګوره ما ته وګوره او پۀ دې باغ کښې را خورې تيارې ته پام وکړه، دا تيارۀ کۀ هر څومره ډوبه او ژوره ده خو زما د دې تتې او کمزورې رڼا چل ورله نۀ ورځي. دا تيارۀ به خپل کار کوي او زۀ به خپل کار کوم. زۀ به هم دغه شان د دې پۀ وجود کښې د خپلې رڼا پلوشې کړم. دې وېنا سره دغه اورکے پۀ بله مخه لاړ شي د بلې تيارې پۀ لور اورکے خو لاړ شي خو زما پۀ روح او بدن کښې د اميد او حرارت يو غټ مشال بل کړي. زۀ چې لا د اورکي د سحر ناکو خبرو د جادو څخه نۀ يم راوتے چې ناڅاپه يو بلبل چرته نه راشي. اوس چې تيارۀ هم ډوبه شوې ده او موسم هم يخ شوے دے. خو بلبل نېغ زما خوا له راشي او زما پۀ خوا کښې پۀ يو ګل باندې خپله سينه کېږدي. خپلې وزرې ترې نه ډېرې پۀ تادۍ او تلوسه راتاؤ کړي او داسې کلک او جوت پرې ورپرېوځي لکه چې ورسره دا وېره وي چې اوس به د چرته نه څوک ګلچين راشي او د هغۀ محبوب به د هغۀ د غېږ نه وشوکوي. زۀ د والهانه مينې د شدت او جنون دا ننداره ګورم او مزه ترې اخلم، خوندونه ترې وچتوم او رورو پۀ مزه مزه مخ پۀ وړاندې ورځم. اوس زۀ پۀ باغ کښې روانې بهېدونکې دغرۀ چينې خواله راغلم.

    د چينې پۀ رڼو اوبو کښې لاندې سپينه سپينه شګه هم ښکاري او پۀ دغه شګې دپاسه واړۀ واړۀ کبان هم پۀ نظر راځي چې پۀ اوبو کښې لکه د مستو ماشومانو پټ پټوڼي کوي. زۀ د دغه کبانو د مستۍ او لوبو پۀ ننداره کښې بوخت يم چې ناڅاپه چرته نه يوغټ مهے راشي او زما پۀ وړاندې يو وړوکے مهے الواق تېر کړي، نور کبان هم وترهېږي او ټول پۀ يوه لېونۍ منډه پۀ غاړه غاړه ګټو او واخو کښې پناه واخلي. ما دغه عمل يوځل بيا خفه کړي خو هم دغه وخت د چينې پۀ غاړه ولاړو ملو (ولو) نه د مرغو غلے غلے حرکت ما ځان ته متوجه کړي اوس د څوارلسمې سپوږمۍ هم ښۀ پۀ جوبن کښې ولاړه ده او پۀ ولوکښې تاړۍ، مامولکي او سورړي چرته غلې غلې ناست دي او چرته چرته د يوڅانګې نه بلې او د بلې نه بلې ټوپونه وهي هم دغه وخت ناڅاپه لرې قبلې اړخ ته اسمان وپړقېږي او چرته پۀ يو کلي کښې لکه چې تندر پرېوځي.د تندر چاودنه ما د رنګونو، ګلونو او خوندونو د دغه خوب نه را بېدار کړي او زۀ پۀ يوه لحظه کښې ځان د کرکې، بدنيتۍ، ماده پرستۍ، بې حسۍ او ځان ځانۍ پۀ دې مشيني دنيا کښې ايکي يواځې محسوس کړم خو نۀ پوهېږم چې ولې اوس زۀ مايوسه نۀ يم.

     

  • د سلو لفظونو قیصه “روهنګيا” – رحمت  دیوان

    "د روهينګيا مسلمانانو سره لوے زياتے روان دے،

    زړۀ مې وينې وينې دے."

    هغه پۀ يوه ساه لګيا ؤ.

    "مسلمانان ډېر پۀ بې رحمۍ وژلے کېږي."

    ما هم اسوېلے وکړو.

    "نو امتِ اسلام ولې د دوي لپاره غږ نۀ اوچتوي؟"

    ما ورته کړه:

    "د اسلام قلعه شته،

    اسلامي اېټم بم شته،

    جهاد شته،

    د ځان قربانولو جذبه شته،

    د اسلام لښکرې شته،

    داعش، طالبان، مجاهدین، القاعده شته

    د اسلامي نړۍ سالار هم شته

    او ټوله نړۍ کښې د مسلمانانو د مشرۍ دعويٰ کوونکي هم شته.

    خو بيا هم د روهنګيا مسلمانانو وينې بهېږي!

    پوهېږېولې؟

    ځکه چې

    هلته ډالر نشته."

  • خځلو بابا – ژباړن: ګوهر رحمان نويد

    خځلو بابا

    ليکوال:کرشن چندر

    ژباړن: ګوهر رحمان نويد

    دې لنډه قیصه کښې د بنیادي موضوع نفسیات دا دي چې کله ټولنه کښې طبقاتي تضاد لهٔ حده زیات شي نو د ټولنې زیاتره خلق پهٔ دې باندې څهٔ مثبت کردار ادا کولو نه لاس پښې راټول کړي چې کهٔ مونږ ډېرې منډې ترړې ووهو خو دې ژوند نه څهٔ ترلاسه کولے نهٔ شو، او دغسې ژوند نه فرار شروع کړي. د خپلو ذمه واریو نه د تېښتې دغه رویـې د خځلو بابا غوندې کردارونه ټولنه کښې زېږوي.

    خو کرشن چندر د یو رجائیت خوښي لیکوال پهٔ توګه د دې کردار ژوند کښې د فعالي ونډې جواز د یو مقصد لهٔ مخه پېدا کوي او د خپل نظریاتي ایفائت ثبوت ورکوي. پښتون

    کله چې هغه د هسپتال نه بهر راووتو نو د هغۀ پښې رپېدلې او ټول بدن ئې د لوندو مالچو پۀ شان ښکارېدو. د هغۀ زړۀ مخکښې تلو ته نۀ کېدو او هم هلته ئې پۀ فټ پاتـﻬ کښېناستل غوښتل. د قاعدې مطابق هغۀ له يوه مياشت نوره هم پۀ هسپتال کښې تېرول وو خو هسپتال والو هغۀ له چهټي ورکړه. څلور نيمو مياشتو پورې هغه د هسپتال پۀ پرائيوېټ وارډ کښې ؤ او يوه نيمه مياشت پۀ جنرل وارډ کښې.

    دې دوران کښې د هغۀ يوه ګرده لرې کړې شوې وه او د هغۀ د کولمو يوه حصه ئې کټ کړې وه. د هغۀ د اينې علاج لا پوره شوے نۀ ؤ چې هغۀ هسپتال نه راوويستے شو ځکه چې نور هم داسې خلق پۀ انتظار وو چې د هغوي حالت ددۀ نه زیات خراب ؤ.

    ډاکټر هغۀ له يوه نسخه ورکړه او ورته ئې ووئیل چې دا شربت څښکه او د طاقت خوراک کوه، بالکل ټيک ټاک به شې، تا ته اوس هسپتال کښې د پاتې کېدو ضرورت نشته.

    " زما نه خو تلل هم نۀ کېږي ډاکټر صاحب!" هغۀ پۀ کمزوري اواز فرياد وکړو. ډاکټر ورته ووئېل، "کور ته لاړ شه، يو څو ورځې چې دې ښځه خدمت وکړي، بالکل به ټيک شې."

    پۀ مزه مزه پۀ کږو وږو قدمونو پۀ فت پاتهـ باندې د تللو پۀ وخت کښې هغۀ سوچ وکړو،

    "کور؟ لېکن زما کور دے چرته؟"

    څو مياشتې مخکښې زما يو کور ضرور ؤ، يوه ښځه مې هم وه چې د هغې يو ماشوم کېدونکے ؤ. دواړه د راتکونکي ماشوم پۀ خيال څومره خوشحاله وو. دي دې کنه دنيا کښې ډېره ابادي، مګر دغه خو د هغوي وړومبنے ماشوم ؤ او د دوي د حېرانتيا او خوشحالۍ نه داسې ښکارېده چې لکه دغه ماشوم د دنيا وړومبنے ماشوم وي.

    دُلاري د خپل ماشوم د پاره ښکلې ښکلې کپړې هم ګنډلې وې او هسپتال ته ئې دۀ ته ښودلو له راوړې وې او کله چې پۀ هغه نرمو نرمو کپړو هغۀ لاس راکښلو نو داسې ورته لکه چې هغۀ ماشوم پۀ غېږ کښې نيولے دے او ورسره مينه کوي. خو بيا پۀ راتلونکو څو مياشتو کښې ډېر څۀ لوټ شول. کله چې د هغۀ د ګردې وړومبے اپرېشن وشو نو دُلاري خپل کالي خرڅ کړل چې هم د داسې موقعو د پاره وي لېکن هغه خو د يو بل درد د علاج د پاره وي ـــ د خاوند اپرېشن، د ماشوم تربيت، د ماشومې وادۀ، دا بنک هم پۀ داسې موقعو کولاوېږي او خالي کېږي. زنانه خو صرف د دې دولت څوکيداري کوي او پۀ ټول ژوند کښې دې ته پينځه شپږ پېرې د دې کالو اچولو موقع پۀ نصيب ورځي. د ګړدې د دوېم اپرېشن نه مخکښې د دُلاري ماشوم ضائع شو، داسې به ضرور کېدل ځکه چې دُلاري به شپه ورځ ډېر سخت محنت کولو. پۀ دې کښې خو دا خطره د اول نه موجوده وه. داسې ښکارېدله لکه چې د دُلاري د نرے نوچکے بدن د دومره سخت مشقت د پاره نۀ دے جوړ، هم دغه وجه وه چې دغه هوښيار او نيازبين ماشوم پکښې ختم شو. د مور پلار پۀ کمزوري حالت او ناسازګاره ماحول چې پوهه شو نو هغۀ پۀ خپله پېدا کېدل مناسب ونۀ ګڼل. بعضې ماشومان هم دغه شان عقل مند وي. دُلاري څو ورځې هسپتال ته هم رانغله او کله چې راغله او دا خبر ئې راوړو نو هغۀ څومره ډېر ژړلي وو. کۀ چرې هغۀ ته معلومه وے چې پۀ راتلونکي وخت به هغۀ ته د دې نه نور هم ډېر ژړل وي نو هغۀ به پۀ دې حادثه د ژړا پۀ ځاے د خوشحالۍ اظهار کړے وے.

    د ګردې د دوېم اپرېشن نه پس د هغۀ نوکري لاړه. پۀ اوږده بيمارۍ کښې هم داسې کېږي. څوک تر کومې پورې انتظار کولے شي؟ بيماري خو د انسان ذاتي معامله ده، پۀ دې وجه کۀ هغه غواړي چې د هغۀ نوکري دې قائمه وي نو هغۀ له تر ډېرې مودې بيمارېدل نۀ دي پکار. انسان د مشين پۀ شان دے، کۀ چرته يو مشين د ډېرې مودې د پاره خراب شي نو د هغۀ پۀ ځاے نوے مشين راوړے کېږي ځکه چې کار ودرېږي نۀ، کاروبار بندېږي نۀ او وخت ايسارېږي نۀ. کله چې هغۀ ته معلومه شوه چې د هغۀ نوکري ختمه شوې ده نو هغه ډېر زيات خفه شو لکه چې د هغۀ دوېمه ګرده هم لرې کړې شوې وي. د هغۀ د پښو لاندې زمکه وتښتېدله او پۀ رګونو کښې ئې د وينې پۀ ځاے وېرې منډې وهل شروع کړل. تر ډېرو ورځو د راتلونکي ژوند د وېرې او دهشت نه هغه اودۀ هم نۀ شو. د اوږد عیادت خرچې هم اوږدې وې. پۀ مزه مزه د کور ټول قيمتي څيرونه لاړل مګر دُلاري همت ونۀ بائېلو. هغې تر څلور نيمو مياشتو خپل خاوند پۀ پرائيوېټ وارډ کښې وساتلو او د هغۀ ئې ښۀ علاج وکړو. د خپل کور يو يو څيز ئې خرڅ کړو او پۀ اخره کښې ئې نوکري هم شروع کړه. هغه پۀ يو فرم کښې ملازمه شوه او يوه ورځ ئې د ځان سره د فرم مالک هم هسپتال ته راوستو. هغه يو نرے، مانده، لنډے او د ډېر عمر سړے ؤ. خبرې به ئې کمې کولې او موسکے کېدو به ډېر. د شکل نه هغه د يو غټ فرم د مالک پۀ ځاے د کتابونو د يو دوکان مالک ښکارېدو. دُلارۍ د هغۀ پۀ فرم کښې پۀ دوه سوه روپۍ مياشت نوکره شوې وه، د هغې تعليم کم ؤ نو ځکه ئې پۀ لفافو د ټکټونو لګولو ډيوټي کوله.

    "دا خو ډېر اسان کار دے"، د دُلارۍ خاوند ووئيل. د فرم مالک ووئېل، "کار خو اسان دے خو کله چې پۀ يوه ورځ کښې پينځۀ شپږ سوه ټکټونه لګول وي نو دغه شان اسان کار هم ډېر ګران شي."

    دُلارۍ پۀ خندا ووئیل، "واقعي چې ډېره مې ستړې کړي" او د فرم مالک هغۀ ته ووئېل،"چې کله تۀ ټيک شې نو د خپلې ښځې پۀ ځاے به بيا تۀ دا ټکټونه لګوې. دا کار به زۀ تا ته حواله کړم."

    کله چې د فرم مالک تلو نو دُلاري هم د هغۀ سره لاړه. هغۀ دا محسوس کړل چې نن د دُلارۍ د قدمونو پۀ ښکالو کښې يو عجيبه شان خود اعتمادي وه. د هغې وجود لکه د ګلونو د اونې خوځېدلو. د کمرې نه د بهر وتلو وخت کښې مالک پۀ يو لاس دُلاري ته دروازه کولاو کړه او بيا ئې ډېر پۀ مودبانه انداز کښې هغې ته د بهر تللو دعوت ورکړو، خو دوېم لاس ئې د دُلارۍ د ملا سره ولګېد. د دُلارۍ پۀ خاوند باندې د مالک د وړومبي لاس حرکت ښۀ ولګېدۀ خو بيا ئې زړۀ پۀ دې مطمئن کړو چې کله کله يو لاس کوم حرکت کوي، د هغې پته دوېم لاس ته نۀ وي. بيا دا هم کېدے شې چې د هغۀ سترګې دهوکه شوې وي ځکه هغۀ پۀ اطمينان سترګې بندې کړې.

    د هغۀ درېم اپرېشن د هسپتال پۀ جنرل وارډ کښې وشو، تر هغه وخته دُلاري د فرم د مالک سره دارجلنګ ته تلي وه. اخر څوک تر کومې پورې صبر کولے شي؟ ژوند مختصر دے او د ځوانۍ پۀ سپرلي د دې نه هم مختصر. کله چې جذبې اوازونه کوي او پۀ سترګو کښې سپوږمۍ راکوزېږي او پۀ سينه کښې نرے نرے دړد شروع شي او د مرۍ غړۍ د چا د ګرمو ګرمو ساګانو تپ ته پسخېږي، پۀ داسې حال کښې به څوک تر کومې د سپيرټو او د تشو متيازو بوي، توکاڼي، پيپ او د وينې رنګ ته ګوري او تر څو به د مرګ تر دروازې تلې راغلې سلګۍ اوري. د برداشت هم يو حد وي!!! چې د هغې د وادۀ لا دوه کاله هم نۀ وو شوي او هغې د خاوند پۀ کور کښې د مصيبتونو نه علاوه نور هېڅ هم نۀ وو ليدلي. کۀ هغه د خپلو ارمانونو پۀ تار تړلې دارجلنګ ته لاړه نو پۀ دې کښې د چا څۀ قصور دے او هغه اوس د هاغه منزل نه تېر شوے ؤ چې څوک ئې قصورواره ګڼلے وے. هغۀ پرله پسې دومره ګزارونه خوړلي وو چې د هغۀ زړۀ د وينې د يو تيري پۀ شان بې حسه شوے ؤ. نن چې کله هغه د هسپتال نه وويستلے شو نو هغۀ د ډاکټر ته د څۀ ذهني تکليف هډو شکايت هم ونۀکړو، نۀ ئې ترې دا تپوس وکړو چې هغه ددې هسپتال نه وځي نو کوم خوا به ځي. اوس د هغۀ کور هم نۀ ؤ، نۀ ئې ښځه وه، نۀ ماشوم او نۀ نوکري ـــ د هغۀ زړۀ خالي ؤ، د هغۀ جېب خالي ؤ او د هغۀ مخې ته يو خالي او هوار مستقبل ؤ. مګر هغۀ پۀ دې کښې هېڅ هم چا ته نۀ وو وئیلي، صرف دومره ئې وئیلي وو چې "ډاکټر صاحب! زما نه تلل نۀ کېږي"، بس هم دغه يو حقيقت هغۀ ته هاغه وخت ياد ؤ، باقي هره خبره د هغۀ د زړۀ نه لرې شوې وه. د هغۀ د ملا هډوکي لکه د يو زوړ مات ګوډ کټ پۀ شان ټقا کوله. د خلقو سترګې د ګنده وينې او پيپ پۀ شان ددۀ پۀ جسم ښخېدلې. دۀ له ددې ځاے نه تښتېدل پکار دي. ددې اوږدو اوږدو د بجلۍ د ستنو او د دوي پۀ منځ کښې د تېرو شوو لارو نه لرې تښتېدل پکار دي. هغۀ ته خپله مړه مور ورياده شوه، خپل مړ پلار ورته  هم ورياد شو، خپل ورور ورياد شو چې پۀ افريقه کښې ؤ. دې دوران کښې يو ټرک د هغۀ پۀ مزغو کښې دننه تېر شوے وي لکه چې هغه انسان نۀ بلکې يوه کچه پخوانۍ لار وي.

    تر ډېر وخته هغه روان ؤ، ساه ئې راماته وه خو پۀ اندازه باندې يو نااشنا طرف ته روان ؤ، هغه طرف ته کوم طرف ته چې د هغۀ کور ؤ، حالانکې هغۀ ته معلومه وه چې اوس د هغۀ کور نشته، مګر هغۀ بيا هم دغه طرف ته سفر کولو. د کور د تلو د عادت نه مجبوره ؤ. ډېره ګرمي وه او د هغۀ پۀ ټول بدن لکه چې مېږي راګډ شوي وو. د هغۀ نه لاره هېره شوه. د هغۀ پۀ بدن کښې دومره توان هم نۀ ؤ پاتې چې د چا نه ئې تپوس کړے وے چې دا د ښار کوم ځاے دے؟ پۀ مزه مزه د هغۀ پۀ غوږونو کښې د ټرکونو او بسونو شور سېوا کېدو. د نظر مخې ته ئې دېوالونه کاږۀ واږۀ شول، عمارتونه راپرېوتل او د بجلۍ ستنې ګډې وډې شوې. بيا د هغۀ سترګو ته تيارۀ او د پښو لاندې زلزله شان راغله او ناڅاپه پۀ زمکه راپرېوتو. کله چې پۀ هوش کښې راغے نو شپه وه. يوه يخه شان تيارۀ څلور واړو طرفونو ته خوره شوې وه. چې سترګې ئې وغړولې او وې کتل نو هم هلته پروت ؤ چرته چې غورځېدلے ؤ. دا يو فټ پاتهـ ؤ چې دوه طرفو ته ئې دېوالونه وو. هغه د دواړو دېوالونو پۀ منځ کښې پروت ؤ. دلته کښې د امرودو او جامنو اونې ولاړې وې او د دې اونو شا ته څۀ وو، دا دغه وخت هغۀ ته نۀ ښکارېدل. ديو طرف ته قبليز دېوال مخې ته پينځه ويشت دېرش فټه اخوا د يو زوړ عمارت شا وه. دا درې چته عمارت ؤ. د هر چت طرف ته يوه کړکۍ وه او شپږ غټ غټ پائپونه ترې شا ته راوتلي وو. د شاته پائيونو او قبليز دېوال پۀ منځ کښې شل دېرش فټه کولاو يوه تياره کوڅه شان جوړه شوې وه. چرته لرې د ګرجې ګړۍ د شپې د درېو بجو اعلان وکړو او هغه پۀ فټ پاتهـ پۀ ملاسته ملاسته د څنګلو پۀ زور لږ اوچت شو او اخوا دېخوا ئې وکتل. سړک بالکل خالي ؤ، مخامخ دوکانونه بند وو او د فټ پاتهـ پۀ لارو کښې يو ځاے بل ځاے تتو بلبونو رڼا کوله. لږ ساعت د پاره پۀ هغۀ دغه رڼا ډېره ښه ولګېده. هغۀ سترګې پټې کړې او سوچ ئې وکړو لکه چې چرته د يو مهربانه سمندر پۀ اوبو کښې ډوبېږي، مګر پۀ دې احساس ئې ډېر لږ ساعت د پاره خپل ځان له دهوکه ورکړې شوه، ځکه چې اوس پۀ هغۀ ډېره زياته لوږه راخوره شوې وه. لږې شېبې د پاره ددې يخنۍ نه پس هغۀ محسوس کړه چې لوږه ئې زغم نه زیاته شوې ده. کله چې د هغۀ د کولمو اپرېشن شوے ؤ نو هغۀ ته به ډېره لوږه لګېدله. د هغۀ پۀ معده کښې عجيبه شان مروړ ؤ او کولمو ئې دننه دننه د ډوډۍ سوال کولو. دغه وخت د هغۀ سپېږمو لکه د ځنګل د ځناور پۀ شان کار کولو. عجيبه عجيبه شان بويونه پۀ هغۀ لګېدل. د بويونو يوه چپه وه چې د هغۀ پۀ احساس راخوره شوې وه او د حېرانتيا خبره دا وه چې هغۀ ددې باجې د سُر يو يو جدا جدا وجود پېژندلو. دا د جامن خوشبو وه، دا د امرودو او دا د رات کي راني د ګلونو، دا پۀ تېلو کښې د سرو کړو قتلمو، دا پۀ پياز او پۀ اوږه کښې د پخو شوو الوګانو، دا د مولۍ، دا د ټماټرو، دا د سخا شوې مېوې، دا د متيازو، دا پۀ اوبو کښې د لوندو شوو خاورو چې غالباً د باڼسونو د جنګۍ نه راتلله ـــ هغۀ د هر يو بوي قسم، شدت، طرف او فاصلې پورې اندازه لګولې شوه.

    يو ناڅاپه دۀ ته دا احساس هم وشو او هغه پۀ دې لږ شان نور هم بېدار شو چې څۀ رنګه لوږې د هغۀ پټ قوتونه هم راويښ کړل خو پۀ دې امر د زيات غور کولو نه بغېر هغه هاغه طرف ته خوئېدل شروع کړل د کوم طرف نه چې پۀ تېلو کښې د سرو کړې شوو قتلمو او پۀ اوږه کښې د پخو شوو الوګانو بوي راتلو. هغه پۀ مزه مزه پۀ تيارۀ کوڅه کښې خوئېدو ځکه چې د خوئېدلو نه علاوه د هغۀ پۀ وجود کښې د تلو طاقت نۀ ؤ. هغه ساعت کښې هغۀ ته داسې معلومېده لکه چې هغه پۀ ژورو اوبو کښې ډوبېږي. بيا به هغۀ ته داسې محسوس شوه لکه چې يو دهوبي د هغۀ کولمې نچوړوي. بيا به د هغۀ پۀ سپېږمو کښې د قتلمو او الوګانو د اشتها سېوا کولو بوي راغلو نو داسې بې قراره به شو چې پۀ بندو سترګو به ئې پۀ خپل بې ځانه وجود هغه طرف ته د خوئېدلو کوشش کولو د کوم طرف نه چې د اٰلوپوري بوې راتلو.

    ډېر ساعت پس چې هلته ورسېدو نو وې ليدل چې قبليز دېوال او د مخامخ عمارت شا ته د پائپونو پۀ منځ کښې د کچرې يو مستطيل نما د اوسپنې کولاو ټب پروت دے. دا ټب پينځلس فټه پلن او دېرش فټه اوږد ؤ او مختلف قسمه خځلې پکښې پرتې وې. د سخا مېوو پوستکي، د ډبل ړوټو ټوکړې، د چايو پتې، يو زوړ جېکټ او د ماشومانو ګنده ورڼي، د اګو پوستکي، د پودينې پاڼې او د کېلې پۀ پاڼه يو څو نيمي خوړلې قتلمې او د الوګانو سالن ـــ چې قتلمې او الوګان ئې وليدل نو د هغۀ کولمې پۀ ټوپونو شوې. هغۀ يو څو لمحې خپل بې قراره لاسونه ونيول خو د نورو بدبوګانو پۀ مقابله کښې د هغۀ پۀ سپېږمو کښې د قتلمو او الوګانو لوږه سېوا کولو واله خوشبو دومره تېزه شوه چې لکه پۀ شپېلۍ کښې چې ناڅاپه يو سُر تېز شي. د تهذيب اخري دېوال هم راپرېوتو او د هغۀ رپېدلو لاسونو د کېلې هغه پاڼه راوچته کړله او لکه د وږو وحشيانو پۀ هغه قتلمو ورپرېوتو. د قتلمو او الوګانو سالن خوړلو نه پس هغۀ د کېلې پاڼه يو څو ځله وڅټله او داسې ئې صفا کړه لکه څنګه چې هغه قدرت جوړه کړې وه. د پاڼې څټلو نه پس ئې خپلې ګوتې هم وڅټلې او پۀ اوږدو اوږدو نوکانو کښې نښتي د الوګانو د سالن هغه ذرات ئې هم د ژبې پۀ څوکه راويستل او وې خوړل، او چې پۀ هغې ئې هم تسلي ونۀ شوه نو هغه د خځلې د ډېري نه د پودينې پاڼې ئې راواخستې او ورسره ئې د مولۍ دوه ټنګرې وخوړلې او نيم ټماټر ئې هم پۀ خولۀ کښې واچولو او د هغې رس ئې تېر کړو. کله چې هغۀ دا هر څه وخوړل نو بدن کښې ئې د معمولي ګرمۍ يو لهر راپېدا شو او هم هلته د ټب خوا ته اودۀ شو.

    اتۀ لس ورځې هم داسې پۀ نيمه بې هوشۍ او نيمې غنودګۍ کښې تېرې شوې. هغه به پۀ خوئېدلو خوئېدلو د ټب خوا له تللو او چې څۀ به ورته ملاوېدل، خوړل به ئې او کله چې به د اشتها سېوا کولو بويونو ته تسکين مېلاو شو او نور ګنده بويونه به رابرڅېره شول نو هغه به فټ پاتهـ طرف ته لاړو او شا ته دېوال ته به ئې ډډه ووهله او اودۀ به شو.

    پنځلس شل ورځې پس پۀ مزه مزه د هغۀ پۀ وجود کښې طاقت راښکاره شو. دا ځاے څومره ښۀ ؤ. دلته نمر نۀ ؤ، د اونو سیورے ؤ، توره کوڅه، خاموشي او ويراني وه. دلته هېڅ څوک هم نۀ راتلل. کله کله به د شا ته عمارت يوه کړکۍ کولاوېده او يو لاس به راوتو او خځله به ئې راغورځوله. دغه خځله د هغۀ د روزۍ وسيله وه، د هغۀ د شپې ورځې رزق، د هغۀ د ژوند محافظه وه. د ورځې به سړک کولاو شو، دوکانونه به کولاو شول، خلقو به منډې ترړې وهلې. ماشومان به لکه توتکرو پۀ سړک تېرېدل او زنانه به لکه د رنګينو باډيوو روانې وې ـــ

    لېکن دا يوه جدا دنيا وه. دغه دنيا سره ددۀ هېڅ تعلق نۀ ؤ. پۀ دغه دنيا کښې د هغۀ هېڅ څوک هم نۀ وو او نۀ هغه د چا ؤ. د دغه دنيا نه هغۀ مخ اړولے ؤ. د ښار کوڅې، بازار، پټي او کولاو اسمان د هغۀ د پاره بې معنې تصور، کور، کار روزګار، معاشره، کوشش د هغۀ د پاره بې معنې ټکي وو. دغه ټکي سخا شوي وو او د خځلې پۀ دې ډېري کښې ورک شوي وو. هاغه دنيا نه هغۀ مخ اړولے ؤ او اوس دا ددۀ دنيا وه. پينځلس فټه اوږده او دېرش فټه پلنه دنیا.

    مياشتې کلونه تېرېدل او هغه پۀ دې ګوټ کښې ناست لکه د يوې زړې اونې او د يو زوړ يادګار پۀ شان د ټولو خلقو د سترګو سره بلد شوے ؤ. هغۀ به د چا سره خبرې نۀ کولې، نۀ ئې چا ته فائده رسولې شوه او نۀ ئې د چا نه سوال کوۀ، لېکن کۀ هغه به چرته د هاغه ځاے نه پاڅېدو او بل خوا ته به لاړو نو د دغه علاقې هر سړے به پۀ دې کار حېران ؤ او څۀ لږ ډېر خفه هم. ټولو خلقو به دۀ ته "خځلو بابا" وئېلو، ځکه چې دا ټولو ته معلومه وه چې هغه صرف د خځلې د ټب نه ځان له خوراک راوباسي او پۀ کومه ورځ چې به هغۀ ته هلته څۀ ملاو نۀ شول نو هغه به وږے اودۀ کېدو. د کلونو نه پۀ دې لاره تلونکو او د ايراني هوټلو واله د هغۀ عادتونو نه خبر وو نو اکثر چې به ئې هغۀ له څۀ ورکول غوښتل نو د کچرې پۀ دغه ډېري کښې به ئې غورځول او اوس خو د عمارت شا ته د کړکيانو نه د خځلې سره سره نور هم ډېر څيزونه راغورځېدل. پوره قتلمې او ښۀ ډېر الوګان، د غوښې پوټي، نيم امونه، چکني، د کبابو ټيکلي او د کهير ډبي، د خوراک څښاک هر نعمت به خځلو بابا ته پۀ دې ټب کښې ملاوېدو. کله کله به چرته شلېدلې پاجامه، سورے بنېن او د پلاسټک مات ګوډ ګلاس هم مېلاو شو. د خځلې دا ټب د هغۀ د پاره يو کولاو بازار ؤ چرته چې به هغۀ پۀ رڼا ورځ د ټولو د سترګو د وړاندې سېل کولے شو. چې د کوم دوکان نه به ئې خوښه وه، مفت سودا به ئې ترې نه راخستله. هغه ددې بازار ځان له مالک ؤ. پۀ اول اول کښې يو څو پمنو پيشوګانو او پمنو سپو ډېر مزاحمت وکړو خو هغۀ پۀ ويشتو ويشتو وځغلول او اوس هغه د ټب ځان له مالک ؤ او د هغۀ دا حق ټولو منلے هم ؤ. پۀ مياشت کښې به يو ځل کمېټۍ واله راتلل او دا ټب به ئې خالي کولو خو خځلو بابا ورته هېڅ هم نۀ وئیل ځکه چې هغۀ ته معلومه وه چې بله ورځ به بيا ډکېدل شروع شي. د هغۀ دا پوخ يقين ؤ چې ددې دنيا نه نېکي ختمېدلې شي، دوستي ختمېدلې شي لېکن غلاظت، ګندګي او خځلې نۀ شي ختمېدلې.

    دا خبره نۀ ده چې ګنې هغۀ ته د بهر دنيا څۀ علم نۀ ؤ. کله چې به پۀ ښار کښې چيني ګران شول نو پۀ مياشتو به د خځلې پۀ ټب کښې د مټهائي ټکړه پۀ نظر نۀ راتله، کله چې به غنم ګران شول نو د خځلې پۀ ډرم کښې به ډوډۍ کمه شوه او چې سيګريټ به ګران شول نو د استعمال شوو سيګرټو ټکړې به ډېرې وړې وړې شوې، کله چې چوړيانو هړتال کړے ؤ نو تر دوو مياشتو ددې ټب صفائي چا نۀ وه کړې. هغۀ ته به د اختر پۀ ورځ د مختلفو ګوټونو نه د مټهائي ډېر شے ټکړې ملاوېدلې. د بهر دنيا يوه واقعه او حادثه هم داسې نۀ وه چې د هغې پته به هغۀ ته د کچرې ددې ټب نه نۀ لګېده. د دوېم عالمي جنګ نه واخله د زنانو د پټو مرضونو پورې. خو د بهر دنيا سره د هغۀ دلچسپي ختمه شوې وه. د پنځویشتو کالو نه د دې کچرې د ټب سره پۀ ناسته ناسته خپل ژوند تېر کړے ؤ. شپې ورځې، مياشتې کلونه د هغه پۀ سر باندې لکه د هوا د څپو تېرېدل.

    د هغۀ د سر وېښتۀ وچ شوي وو او لکه د بړ د اونې د ښاخونو راځوړند شوي وو. د هغۀ ږيره جاښه شوې وه. د هغۀ د جسم رنګ تور خيرن شوے ؤ او هغه هم د غټو وېښتو شلېدلو جامو او بدبوداره جسم پۀ وجه پۀ لاره تلونکو خلقو ته د خځلې يو ډېرے ښکارېدو چې کله کله به ئې حرکت کولو او خبرې به ئې کولې، د بل چا سره نۀ، صرف د خپل ځان سره يا کله کله د خځلې د ټب سره.

    خځلو بابا خلقو ته څۀ نۀ وئېل خو د هغوي حېرانتيا ته چې به ئې کتل نو پۀ زړۀ کښې به ئې ضرور دا سوچ کولو چې پۀ دې دنيا کښې څوک داسې دي چې د نورو سره خبرې کوي. پۀ دې دنيا کښې چې څومره هم خبرې کېږي د انسانانو پۀ منځ کښې نۀ بلکې صرف د خپل ذات او د غرض پۀ منځ کښې کېږي. د دوو دوستانو پۀ منځ کښې چې کومې خبرې کېږي، هغه پۀ اصل کښې خودکلامي وي. دا دنيا د خځلې يو لوے ډېران دے چې پکښې هر سړے د خپل غرض ټکړې، فائدې پوستکي يا د منافعې قندړه تروړلو ته هر وخت تيار وي او دا به وائي چې کوم خلق ما حقير، فقير يا ذليل ګڼي نو هغه دې لږ د خپل روح شا ته وګوري چې هلته دومره خځلې پرتې دي چې صرف د مرګ فرشته ئې اوچتولې شي.

    دغه شان ورځې تېرېدلې، ملکونه ازاد شول، غلام شول، حکومتونه لاړل خو دا د خځلو ټب هم دغلته پروت ؤ او د دې پۀ غاړه ناست خځلو بابا دغه شان نيم اودۀ، نيم بې هوشه ددې دنيا نه لرې ناست ؤ. کله کله به ئې پۀ شونډو څۀ وئیل او د خځلې پۀ ټب کښې به ئې لاس وهل.

    يوه شپه هغه پۀ دغه تيارۀ کوڅه کښې د ټب نه يو څو فټه لرې دېوال ته ډډه وهلې پۀ زړو چيتړو کښې ډوب اودۀ ؤ چې د شپې پۀ خاموشۍ کښې ئې يوه دردناکه چغه واورېدله او پۀ وېره د خوب نه راويښ شو. بيا هغۀ يوه بله دردناکه چغه واورېدله او هغه د وېرې نه د خځلو د ټب طرف ته منډه کړه د کوم ځاے نه چې چغې راختلې. چې د کچرې پۀ ټب کښې هغۀ پۀ لاسو لټون شروع کړو نو لاس ئې د نرمې غوښې سره ولګېدل او بيا پۀ زوره يوه چغه راوخته. خځلو بابا وکتل چې پۀ ټب کښې دننه د ډبل روټۍ د ټکړو، د خوړلو شوو هډوکو، د زوړ پېزار، د شيشو د ټکړو، د امونو د پوستکو، د شرابو او د ټرې د سخا ماتو بوتلو پۀ منځ کښې يو نوے پېدا شوے ماشوم بربنډ پروت دے او پۀ زوره زوره چغې وهي. يو څو لمحو پورې خځلو بابا پۀ ځاے ولاړ بې د څۀ حرکت نه دې ماشوم ته کتل چې د خپلې وړې سينې پۀ پوره زور باندې ئې د خپل راتګ اعلان کولو ـــ لږ ساعت پورې هغۀ چپ چاپ، پرېشانه پۀ بټو بټو سترګو دا منظر کتلو او بيا ئې پۀ تېزۍ سره د خځلې د ټب نه هغه ماشوم راپورته کړو، د خپلې سينې سره ئې جوخت ونيولو او زر زر ئې پۀ خپلو چيتړو کښې پټ کړو، خو ماشوم د هغۀ پۀ غېږ کښې هم غلے نۀ شو. هغه دې دنيا ته نوے نوے راغلے ؤ او پۀ ژړا ژړا ئې د خپلې لوږې اعلان کولو. هغۀ ته لا دا معلومه نۀ وه چې غريبي څۀ وي؟ د مور مينه څنګه بې زړۀ شي؟ ژوند څنګه حرام شي، څنګه غليظ شي او د خځلې ټب ته وغورځولے شي. دا هر څۀ تر اوسه هغۀ ته نۀ وو معلوم. هغه وږے ؤ او پۀ ژړا ژړا ئې خپل لاس خېټې له راچولو او پښې ئې خوځولې. د هغۀ سره هېڅ نۀ وو، نۀ ورسره چوشني وه او نۀ د ماشوم د چپ کولو سندره ورتله. هغۀ ډېر پۀ بې قرارۍ ماشوم پۀ غېږ کښې پۀ مزه مزه ټپولو او ډېر پۀ ناامېدۍ ئې د شپې پۀ تيارۀ کښې څلورو واړو طرفونو ته کتل چې دې وخت کښې به د ماشوم د پاره پۍ کوم ځاے ملاؤ شي؟ کله چې د هغۀ پۀ ذهن کښې نور هېڅ هم رانۀ غلل نو زر ئې د کچرې د ټب نه د ام يو هډوکے راواخستو او د هغې سر ئې د ماشوم پۀ خولۀ کښې ورکړو. د نيم خوړلے شوي ام خوږ خوږ رس چې د ماشوم خولې ته لاړو نو هغه پۀ ژړا ژړا چپ شو او بيا د خځلو بابا پۀ غېږ کښې اودۀ شو. د ام هډوکے پۀ زمکه پرېوتو او اوس ماشوم د هغۀ پۀ غېږه کښې بې خبره پروت ؤ. د ام زيړ زيړ رس تر اوسه د هغۀ پۀ شونډو لګېدلے ؤ او لاس کښې ئې د خځلو بابا غټه ګوته نېولې وه.

    د يو ساعت د پاره د خځلو بابا پۀ زړۀ کښې دا خيال راغے چې دغه ماشوم هم دغلته وغورځوي او وتښتي. پۀ قلاره قلاره ئې د هغه ماشوم د لاس نه د خپلې ګوتې د خلاصولو کوشش وکړو خو د ماشوم نيول ډېر سخت وو.هغۀ محسوس کړه لکه چې ژوند هغه بيا رانيولے وي او پۀ مزه مزه ئې د خپل ځان طرف ته رابلي. دې سره هغۀ ته دُلاري ورياده شوه او هغه ماشوم هم چې د هغې پۀ خېټه کښې ضائع شوے ؤ او ناڅاپه ئې پۀ چغو چغو ژړا شروع کړه.

    نن د سمندر پۀ اوبو کښې دومره څاڅکي نۀ وو لکه څومره اوښکې چې د هغۀ پۀ سترګو کښې وې. تېرو پینځويشتو کالو کښې چې څومره خيرے او غلاظت د هغۀ پۀ روح جم شوے ؤ، هغه ټول د دې طوفان پۀ چپه کښې صفا شو. ټوله شپه خځلو بابا ماشوم پۀ غېږ کښې نيولے پۀ فټ پاتهـ باندې بې قراره او بې چېنه تلو راتلو او چې کله سحر شو نو خلقو وکتل چې خځلو بابا نن د خځلې د ټب سره نشته بلکې د سړک نه بل طرف ته چې کوم نوے عمارت جوړېدو، د هغې نه لاندې ولاړ دے او خښتې ئې پۀ سر کړې دي او د دې عمارت سره نزدې د يوې اونې د سيوري لاندې پۀ يوه ګلواره کپړه کښې رانغښتے يو وړوکے ماشوم پۀ خولۀ کښې د پيو چوشني نیولې پۀ خندا پروت دے.

  •  ډهانچه (افسانه) – شېرولي خان اورکزے

     

     د سر بسته طاقتونو پۀ مرسته او اشاره یو معلوم کردار پۀ قبائیلو د هغو خپله او ازاده خاوره داسې راتنګه کړې وه چې پۀ يخ ژمي او واورو واورو لارو د الوتکو د بمبارۍ او پۀ زمکه د دهماکو لۀ وېرې د علاقې ټول خلق پۀ هجرت مجبور وو. د ګاډي د تګ را تګ لارې د واورو پۀ وجه مکمل بندې وې. شتمن خلق اکثر پۀ خرونو او خچرو او عام اولس ټو ل پیاده روان وو.

    د سلیم پلار د فالج پۀ رنځ رنځور د یو لاس او د یوې پښې د حر کت نه محروم پۀ کټ کښې پروت ؤ. د هغۀ مور هم د عمر پۀ هغه پړاو کښې وه چې پۀ دې واورینو لارو تګ د هغې د پاره ناممکن ؤ.

    سلیم حېران او پرېشان ؤ چې د محشر پۀ شان د ځان ځانۍ پۀ دې ماحول کښې هغه څۀ وکړي؟ ورکوټے ځوے خو به ئې مور پۀ غېږ کښې واخلي، لور ئې کۀ هر څو د اتو کالو پۀ عمر کښې ده؛ لۀ ناکامه به پۀ خپله څۀ ګوزاره وکړي ـــ خو د هغۀ د پاره دا ناممکنه وه چې مور او پلار دواړه د ځان سره بوځي. هغۀ ډېر پۀ ګرانه صرف دومره کولے شول چې دواړو کښې یو پۀ شا کړي.

    وخت پۀ وخت د جنګي الوتکو د بمبارۍ او زمکې نه پرې د جوابي ډزو پۀ وجه پاتې کېدل هم د ټول خاندان د خودکشۍ مترادف وو. د ډېر سوچ او هر رنګ کوشش نه وروستو هغۀ دا فېصله وکړه چې مور به مې اول بوځم، ځکه چې ښځه ذات دے ــــ کله چې محفوظ مقام ته ورسېږو نو پلار پسې بۀ مې واپس راشم ـــ د هغۀ پلار هم د اوښکو نه ډکې سترګې پۀ داسې انداز پټې کړې لکه چې د هغۀ د فېصلې تائید کوي.

    د سلیم کور ودانې د خوراک سامان او داروګان د هغۀ کټ سره نزدې پۀ مېز کېښودل، سلیم پرې کمبل راخور کړو او پۀ دې وعدې سرۀ ترې روان شو چې څنګه مونږ کېمپ ته ورسېږو نو زۀ به پۀ تا پسې واپس راځم.

    د شپږو ګېنټو مسلسل مزل نه وروستو هغو هلته ورسېدل چرته نه چې د ګاډي تګ ممکن ؤ. هغه سره د ټولې کورنۍ پۀ ګاډي کښې کښېناستل ـــ چې د حکومت لۀ خوا جوړ شوي کېمپ ته رسېدل نو د ماسخوتن بانګونه شروع وو. هغۀ پۀ ډېر کړاو یوه خېمه تر لاسه کړه او واړۀ ئې ورلاندې اودۀ کړل. د یوې ډېرې دردناکې شپې نه وروسته هغۀ نزدې دوکان نه د وړو د پاره د خوراک سامان راوړو، کور ودانې ته ئې پېسې ورکړې چې خېر دے، دې نزدے دوکان ته پۀ برقعه کښې ځه کۀ د سامان ضرورت پېښیږي او زۀ ځم چې پلار ته مې ځان ورسوم.

    هغه چې کله د خپلې علاقې اولني چېک پوسټ ته ورسېدل نو هلته ولاړ سپاهي ايسارکړل. هغۀ ورته د خپل رنځور پلار پۀ حقله ټوله خبره تېره کړه خو بیا هم د حالاتو د حساسیت پۀ وجه هغۀ ته د وړاندې تګ اجازت ورنۀ کړے شو. د چوکۍ مشر افسر د هغۀ د تسلۍ د پاره د هغۀ نوم او ټول معلومات پۀ رجسټر کښې ولیکل او پۀ دې تسلۍ سره ئې ورته د واپس تلو حکم ورکړو چې مونږ به درله څۀ طریقه جوړه کړو.

    هغه کۀ د چیک پوسټ نه خالي لاس واپس کړے شو خو دا خبره د هغۀ ضمیر نۀ منله چې هغه دې د خپل رنځو ر پلار سره شوې وعده ماته کړي.

    هغه پۀ دي علاقه کښې ماشوم لوے شوے ؤ، د ټولو لارو ګودرو ورته پته و. هغۀ پۀ یوه بله لار د تګ فېصله وکړه. د دوه کلو میټره مزل نه پس پۀ یو ځنګل کښې روان ؤ چې د څو ټوپکمارانو د لاس لاندے راغلو. هغۀ ورته خپله ټوله قیصه تېره کړه خو پۀ تربوزکو کښې پټو مخونو هغۀ ته پۀ لاسونو کښې هتکړۍ واچولې او د جاسوسۍ پۀ الزام کښې ئې ګرفتار کړو. هغه د مرګ او ژوند پۀ برید ولاړ ؤ، صرف د امیر صاحب راتګ او فېصلې ته پۀ انتظار ناست ؤ چې هم دغه ګروپ د سپايانو د اټېک پۀ ضد کښې راغلو. د دواړو غاړو نه پۀ ګڼ شمېر کښې ډزې وشوې چې هغه هم پۀ کښې زخمي شو. ډزې لا هغسې شروع وې چې هغه د زخمونو نه بې هوشه شو. چې کله پۀ هوش کښې راغے نو هسپتال کښې پروت ؤ. چې د خبرو کولوجوګه شو نو بلها ډېر تپوسو نه ترې نه وشول. هغۀ ورته خپله ټوله قیصه تېره کړه. د هغۀ پۀ لاسونو کښې زولنو د هغۀ پۀ بې ګناهۍ ګواهي ورکوله اود تحقیق نه هم ثابته شوه چې د هغۀ نوم پۀ چیک پوسټ کښې درج دے. د هسپتال نه د فارغېدو او د زخمونو پۀ جوړېدو ئې څو میاشتې تېرې شوې. د هغۀ دا یقین ؤ چې د هغۀ پلار به پۀ حق رسېدلے وي او کۀ هغه ژوندے هم وي نو د سلیم د پاره تګ بیا هم نۀ ؤ ممکن ځکه چې حالات نور هم خراب شوي وو. هغۀ سره د صبر نه بغېر بله لاره نۀ وه.

    پینځۀ کاله پس چې حکومت عوامو ته د تګ اجازت ورکړو نو سلیم پۀ اولنو کسانو کښې شامل ؤ. پۀ ټوله لاره د هغه پۀ ذهن کښې د هغۀ د پلار نیم مفلوج وجود او پۀ سترګو کښې اوښکې اوړېدې راوړېدې. هغه اوس د خپل نیم غورځېدلي کور مخ ته ولاړ ؤ. د هغۀ د زړۀ درزا د هغۀ د اختیا ر نه بهر وه. د هغه احساسات د لفظونو پۀ دائره کښې نۀ راتلل. د هغۀ پۀ مخ د نا امیدۍ، د درد، د نفرت او د پرېشانۍ تاثرات ټول پۀ یو وخت موجود وو. هغه چې کله هم هغې کمرې ته داخل شو چرته چې ئې خپل رنځور پلار پرېښے ؤ نو پۀ کټ صرف د هډوکو ډهانچه پرته وه.