د زغم او برداشت ورځ نن چې پۀ ګړده نړۍ کښې د زغم او برداشت 16) نومبر( لمانځلې شي نو دا هم يو تريخ حقيقت دے چې د نن پۀ دې نړېوال کلي کښې پۀ عمومي توګه پۀ وګړي کښې د زغم او برداشت ماده کمه شوې او د …

    تن دې درست زېر و زبر شه زړۀ دې مــۀ شــه لـر و بـر عبدالرحمان بابا زړۀ د بدن د هر اندام د ژوند ضامن ګڼلے شي. د دنيا طبيبان پۀ دې مسئله متفق دي. الفارابي د لسمې ميلادي پېړۍ تر نيمې يو داسې ترکي النسل فلسفي ؤ …

    پۀ دوېم اکتوبر کال 2018 مازيګر څلور نيمې بجې د پېښور پوهنتون پۀ پيوټا هال کښې د زدکړيالو لۀ خوا يو تاريخي يو ورځنے سيمينار راجوړ کړے شو. د ياد سيمينار زياتره منتظمين د فخر افغان باچاخان بابا د فلسفې زلمي سپاهيان وو چې د دې سټډي سرکلونو …

    د کاظم خان شېدا نه پس پښتو غزلپالو کښې پير محمد کاروان هغه دوېم شاعر دے چې فطرت ئې پۀ مهمو معنو کښې د خپلې شاعرۍ نۀ بېلېدونکے توکے وګرځولو. يو خوا کۀ فطرت دلته زمکينه برخې (Land Scape) پۀ توګه را دننه کېږي، بل خوا د نظاري …

  د خاکې ليک لا پۀ پوره توګه پښتو ژبه کښې مروج شوے نۀ دے. دغه درې څلور کتابونه او ایکه دوکه خاکې پۀ رسالو او اخبارونو کښې چاپ شوي دي چې د نشت پۀ برابر دي. خاکه هم لکه د افسانې پښتو ته د انګرېزۍ او اردو ژبو پۀ …

رښتيا هم پښتانۀ وائي ‘د مړاو اوبو سحر وېرېږئ او د تېزو اوبو سحر زړۀ نه غورځوي’. حکمت دا دی چې مړې اوبۀ بېخ وهي او لاره باسي خو تېزې اوبۀ هسې پۀ بیړه سره تېرېږي او ظاهري بڼه جوړوي. نوره پاتې شونې نۀ لري. ‘شهيد خان’ حاجي خان جېلاني …

    دا میاشت چې تاسو ‘پښتون’ لولئ، پۀ لسم نومبر (1989) د برلن دېوال یاد کړئ او پۀ دولسم نومبر (1893) د امیر عبدالرحمان او مارټیمر ډیورنډ روحونو باندې زړونه سپک کړئ. د مشرقي او مغربي جرمني تر منځ نړېدلے دېوال خاندي! د جنوبي او شمالي کوریا تر منځه …

  د دې ليکنې درې برخې دي؛ اوله برخه د فلسفې عمومي پېژندګلو ده، دوېمه برخه پۀ پښتو کښې د فلسفې پۀ حقله د شوي کار يادونه ده او درېمه برخه د فلسفې پۀ حقله سفارش دے چې د ‘پښتون’ لوستونکو ته ئې د فلسفې د نړيوالې ورځ )شپاړسم نومبر( …

    ښاغلي سپیکر صاحب! زمونږ د صوبې خپل امدن، بېروني امداد او مرکز نه چې کومه برخه ترلاسه کېږي، دا درې واړه چې یو ځاے شي نو زمونږ بجټ ترې جوړېږي. ښاغلي سپیکر صاحب! کله چې دې نه تېر صوبائي حکومت دعويٰ کوله او دا موجوده حکومت دعويٰ کوي …

    جدید نړۍ د عملې پۀ انتخاب کښې د ډېر دقت او تدبر نه کار اخلي او د عملې د بهرتۍ لپاره د اهلیت د معیار او نتیجه ګیرۍ څخه چرې هم نۀ بې غوره کېږي او تل د عملې د کار تعقیب او پېروي تر هغې نۀ ځنډوي …